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二家教义的异同。张融在《门律》中提出了佛道本同迹异的通源之论：“吾门世恭佛，舅氏奉道。道也与佛，逗极无二。寂然不动，致本则同。感而遂通，逢迹成异。”（《弘明集》卷六）奉佛士人周颙对此说大为不满，他认为...
吴正岚
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，常常不顾工商道德。很多人有钱了，就逢场作戏，金屋藏娇，不顾妻儿，不重家教，每日酒食争逐，忽略了家庭，因此制造了许多青少年问题，直接遗害下一代。
近几年经济的发展，女工有很大的功劳，可是因为是...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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”，道家教人参学之话头也。“未生以前”，释家教人参学之话头也，“未发之中”，吾儒家教人参学之话头也。同乎，不同乎？唯真实为己性命者默默自知之，此三教圣人所以同为性命之所宗也。[15]（卷一《答马历山》...
赵 伟
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度论，“如法相解，如法相说”之文，而释三身如来，即法身（名为毗卢遮那佛）、报身（名为卢舍那佛）、应身（名释迦文）。天台宗一家教观，以法华为宗骨，以大品（摩诃般若波罗蜜经）为观法，以大论（大智度论）为指南...
不详
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居士（优婆塞、优婆夷）要尊重出家人，在外行走的时候，不应该走在出家人的前面。 2. 在家居士要遵守“不说僧过戒” 一般来说，佛教寺院都是由出家教团掌握，在家居士只能起到护持的作用，即使在家居士看见...
孙劲松
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钱椒还为羲寂大师在天台山螺溪建寺，赐匾额称“罗溪定慧教院”，赐号羲寂为净光法师。从此，天台“一家教学，郁而复兴”。[2]这是天台教学史上一次值得大书特书的事件。 钱俶所问的四句义理深奥的天台学用语，见...
朱封鳌
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遂执钥洞关以穷海藏令一家教观如日轮当午川流赴壑即余留滞他乡可藉以忏悔矣其勉之哉其勉之哉 壬午春佛欢喜日病居士冯梦祯撰 天台四教仪 高丽沙门谛观录 天台智者大师。以五时八教。判释东流一代圣教。罄无...
不详
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金华地区亦为台家教言流行之所。贯休潜隐金华五泄山十余年，致力于法华、起信的研究，若说是方岩荆溪之遗风，未尚不可。由此得知，贯休禅师初出五泄山时，竟以“经师”的姿态于钟陵讲授法华、起信，这就不足为怪了。...
张家成
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篮子里装。哑姐直摆手，示意丢掉。当时不解其意，后来才知道菇子是有好、毒之分的。这些生活常识是城里小孩很难学到的。 赵朴初的童年是在严格的家教、家规管束中长大的。从小就学会早晚要请安，见人有礼貌。父母...
不详
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文物和诗词。他开创的廉洁、勤学的家风一直为后代所继承，成为“一门四进士”的世代书香门第。他的第六代孙、全国政协副主席赵朴初，就是在此度过童年和少年时代，受良好家风、家教的影响，终于成为一代名流，被誉为...
王中华
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